佛门与宗教的同与不同

时间：2020-10-02 20:35 来源：未知作者：无我阅读：次

世界上一切宗教都有一个主宰，基督教是上帝，伊斯兰教是安拉，其他则是某神灵，主宰者就是造物主，人和万物都是唯他所造，因而为他所主宰，而许多人都很想知道；上帝创造了人，那么谁创造了上帝？
呵呵，这个问题一切人难以回答，唯正信佛子乃知，答案就是，一切生命,包括上帝耶和华和安拉等,他们其实都有一个自己的"主宰",尽管他们从来都不认识，当他们在降下洪水逞罚不敬畏他们的子民时,另有一颗心藏在他们的意识背后，这颗心也就是佛教中说的第八识“如来藏”，佛教中“三界唯心，万法唯识”指的就是祂，祂才是我们真正的"造物主"，这个"造物主"从来没有自我意识，不会喜欢谁讨厌谁，可是却全知全能随缘应物,祂是心体,没有"人格化"的喜怒哀乐,没有"人格化"的快乐烦恼,所以你丝毫不用担心祂哪一天会抛弃你，祂具足所有的"神通妙用"，不要说上帝和安拉一天离不开祂,所有的众生一天也都离不开，除非你寿命到头了，要离开这个世界。否则无论你是否承认“祂”的存在，“祂”都会无条件地乖乖听你意识心的指挥，不管造恶还是行善；无论你信与不信，也都逃不出自己这个“造物主”所导致的因果规律制约，福祸无门，唯人自择。
世上哪怕是再好的缘分都有缘起缘灭的那一天，而这个“祂”却永远和你在一起，赶都赶不走，天长地久永不分离；而你呢？却往往会辜负“祂”，违背“祂”的一贯体性，因为“祂”是如此的清净无染，无欲无求，而这个世间意识心的“你”却又是如此的卑微下作，求取无度，相比之下，怎能不令人汗颜？
无论是无论是神还是人，甚或是一只蚂蚁，他们自己的"造物主"都是平等一如，在体性上毫无二致，谁也不比谁高半头，或者少一分。在每一个“如来藏”的内涵中，既蕴藏成佛的可能性，也含有下地狱的种子，即使是诸佛的神通加在一起，也不能够毁灭掉哪怕是一只蚂蚁身中的“祂，”古人形容“祂”是“在圣不增，在凡不减”，意思是你就是当了皇帝，成佛做祖，祂也不会增加，而你就是成了叫化子，祂也没有减损，照样不会抛弃你，照样与你一起去顶风冒雪沿街乞讨。而在任何宗教家眼中，神与人是不能平起平坐的，神是至高无上不可冒犯的，人作为神的奴仆只能百依百顺否则将陷于灭顶之灾，佛学在人类历史上第一次把人的尊严真正还给我们每一个人。
表面上佛门与宗教都提倡行善，引导人走向光明，远离邪恶，不同的是，宗教界行善为了死后升入欲界天，还有个“我”在，不离三界，不脱生死，佛家行善则是为了众生，为了广行菩萨道，积累学佛路上的福德资粮，说到底，三体轮空，没有了自我意识。
学佛人只要具备正知见，都会明白现在的这个能吃能睡能说话的“自己”，不过是暂时的自己,因缘合和而成，所以不会长久，还有另一个自己,不生不灭，不增不减，不垢不净，永恒存在,那才是真正的自己，但决非是“意识我”，所以他不会去徒劳寻找一个外在的上帝,而一心皈依自己所独有的“上帝”。释迦牟尼不仅亲身证实了祂的存在，而且了解了祂的全部内容，显示了祂的无量尊贵，所以才称之为“佛”，这正是佛学与宗教主要的区别所在。
佛学与宗教的不同之处还有很多，比如所有宗教要求信徒只要相信就好，别去管“主”说的对不对，在不在理，而佛教反对迷信，提倡正信，崇信智慧，尊重真理，否定偶像崇拜，佛祖告诫学人的四项基本原则就是“依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经”，其以人为本尊重生命的宗旨令人类一切文化自愧弗如。佛学涵盖了哲学，心理学，生理学，医学等，说到底，佛学就是生命学，就是人学，学后便知人之种种，什么是唯心？什么是唯物？什么是宇宙起源？什么是真理？。。。。所以章太炎说“佛法本来不是宗教，一切大乘的目的，无非是断所知障，成就一切智者。。。。。佛教的理论，使上智者不能不信，佛教的戒律，使下愚者不能不信，佛分明是求智的意思，断不是建立一个宗教劝人信仰”。

(责任编辑：无我)

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