你想不到的 “宗”与 “教”

时间：2020-12-15 17:52 来源：未知作者：无我阅读：次

仓惶，生前死后两茫茫。
无缘难遇佛光浴，繁华背后是凄凉。

既然说到生活和宗教，我们就先来了解一下什么叫生活?生活的意义在那里?其实大家都知道生活，只是这两个字的含义太广了，好像无法解释。但需要先弄清楚什么是生活，因为如果不知道什么叫生活，那么就无法体现生活的意义。
很多人忙忙碌碌的活到年老时，好像深有感触的说感慨道：“天空地也空，人生一场空”还说什么“人生没意义，到老一场空”等等消极透顶的言语。种种此类感慨皆因不知道什么叫生活？更不知道生活的意义在哪里。这是高等生命体——人类，不应有的悲哀!
什么叫生活？
简单的说——“生”是出现、显示的意思。比如我们看到小猫从刚从它妈妈的肚子出来时，我们会说生了，生了。因为小猫的出现，就意味我们的猫生小猫了。生还有不停、不息的意思。世间万物皆在不停的显示出来，就是道家常说的生生不息。
“活”是有能量、运动着的意思。比如我们搜寻地震幸存者时，会用能量探测仪，来查找活着的人。当一堆死鱼里，有一条运动一下时，我们就会说这条还活着。我们常会问朋友“您这一段时间生活的怎么样啊”？一段生活，一期生活乃至一世生活，也就是我们不停的运动、显示能量的过程。乃至我们一生都在不停的运动，或者说我们一生显示能量的过程，就是一生的生活。
许多人从生至死很茫然的结束了这个过程，生活与这样的人而言，就显得毫无意义！许多人为自己的一段、一期乃至一生建立了目标，然后用不停地运动、显示能量的过程来实现这个目标，使这个过程产生了一定的意义。但目标有大小远近的差别，过程有对错快慢的区分，不同的目标会有很多不同的过程，相同的目标也会有许多的不同的过程。于是就出现了各种千奇百怪的生活方式。生活方式不是固定的，每个人都有权利选择适合自己的，并且是最好的生活方式。既然每个人都有权利选择适合自己的，并且是最好的生活方式。那么如何正确选择适合自己的最好的生活方式，正是我们今天要讲的话题。
有人说：“每个人脚下的地都在不停地转动”，这句话有的人信也有人不信，无知的人不会信。有的人说“每个人的生活都离不开宗教，生活和宗教息息相关”，这句话也有人信也有人不信。不信的人说“我不信任何宗教，也和任何宗教无关”，因为无知的缘故，很多人说自己和宗教无关，不了解“宗教”两字的含义故，我说这样的人无知。在没了解事物本质时就来判断事物，就难免会有过失。
那么究竟什么是“宗教”？为什么有的人会说每个人的生活都离不开宗教，生活和宗教息息相关？我们先来给“宗和教”这两个字解释一下，再下个定义。“宗”是什么意思呢？宗就是宗旨、目标、目的。“教”呢？就是指导方法，方式。有经验的、合理的方法我们称为教。所以人们把“合理的完成目标，如法的达到目的，如理如法的完善宗旨”称为宗教。
我们说生活是一个不停运动的过程，而宗教正是为这个过程提供目标和指导方式的。生活离不开目标，也离不开方式。所以生活也离不开宗教，我们无法想象没有宗教的生活有多么的悲哀 !
生活中我们少不了穿衣吃饭和出行，我们说穿衣也有宗教。因为穿衣有多种目的和方法，冬天好看和保暖是目的，如何穿才能又好看又暖和呢？就出现了很多的方法，有用毛衣保暖、有皮衣、有棉衣及羽绒服等等。夏天漂亮凉爽是目的，于是就有了薄衣、短衫、裙子等等方法，冬天和夏天的衣服不可混乱，所以穿衣我们也要有宗有教。那么吃饭呢？有滋有味的吃饱是我们的目的，为了这个目的我们作了很多的菜谱、调料等方法。那么出行呢？我们就更离不开宗教了。出行我们要有目的地【宗】，还要有能让我们到达目的地的交通工具和能让我们不迷路的交通地图【教】。有人会说，那我随便逛逛难道也要有宗教吗？我说要，因为你要回来，家会是你的目的，踏上回家的路径是你必然的方法。
上面我们确定了宗教的含义及与生活之间的关系，既然我们能肯定生活和宗教是息息相关的，那么我们生活的质量也一定和宗教相关，每个人都希望自己的生活质量能更上一层楼。“宗旨，目标，目的”，在没达到前我们称为理想，小时候老师总叫我们要做一个有理想的学生，也就是【立宗】，要为自己的理想而奋斗一生，也就是【起教】。周恩来总理在学生时代就确定了“为中华之崛起”而读书的伟大宗旨，并竭尽一生来实现。纵观历史名人，哲学家、医学家、科学家、政治家等等皆因有理想【宗】有努力奋斗的方向【教】故，而有成就。当然大雁黄雀各有所能，平凡人会为有个安逸的生活环境【宗】而努力的用各自的方式忙碌奔波【教】。每个人都有自己的宗和教。

但宗有大小之分，教有正邪之别。无私的广益大众的宗旨为大，自私的狭隘的宗旨为小。如法合理的为正，不如法不合理的为邪。比如儒教、道教、佛教、基督教等，能有益多人身心，我们说大。为利益自己个人、自己的家属及单位，我们说小。
有很多为人类的身心安详、社会安定做出努力，如孔子、老子和释迦牟尼等，只要能如实的按照他们所说的去做，就能到达我们所要的目标，我们认为是正教。也有挂着他们的宗旨，本质是增加烦恼及破坏安定的教法，这样的指导方法不能使我们到达目标，我们认为是邪教，如李洪志等所宣讲的。
有为了丰富自己的物质生活，在平凡的岗位上做着平凡而踏实的工作的。能达目的故，我们也认为是正教。有为了自己能有钱财，而去赌博、盗抢、欺骗等等，总是竹篮打水一场空，终究不能实现所求目标故，我们认为也是邪教。
既然宗有大小，教有正邪，又和生活息息相关，那么有智慧的人，就应对自己所奉行的宗教有所选择，不然行尸走肉茫茫一生事小，千人万骂、满腔悔恨事大。现今生活优越进入物质文明时代，但物质文明不能换来精神文明，工作的压力、同事的误解、领导的不公平，爱人的离去、事业的失败、病痛的折磨、朋友的嫉妒等等烦恼和痛苦，也围绕在各人的周围。丰富的物质生活并不能减轻人们精神上的烦恼和痛苦，很多有智慧的人就开始在种种宗教中寻求，种种规避和脱离烦恼的方法，也就是解脱烦恼和痛苦的法门。
有的人到酒吧歌厅，用醉生梦死麻醉自己的方式来解脱烦恼。稍稍清醒的人都明白，这如同火上加油！有的人寻求心理医生，希望能帮助自己解脱烦恼，却不知心理医生自己也有一大堆的烦恼。就是有所开导，无非是一次安慰罢了。这如同问道于盲，两盲相慰。
有的人学儒，宽大了自己心胸，少了市井之徒的斤斤计较，减了很多的烦恼，能显示洒脱气质，但这是相对于粗俗人而言、而显，我们称为——相对解脱，但误解儒家宗旨及教法的除外，无分毫解脱故。
有的人学道，放下了世间种种虚名实利，也放下了世间的种种享受快乐。清静无为故，就放下了很多的烦恼，能显示超凡气质。因不能解脱生死烦恼故，我们称为 ——相似解脱。但曲解老庄本意，以为学气功和神通是道者除外，因其不能至此相似解脱境界故。
有的人学佛，身不离世间种种事务，心长住世外安详境界，也不放下世间种种享受，却不为种种幻相所转，身不显超凡气度，心早已究竟解脱。佛法虽浩瀚无边，但却是条理清晰。虽号称八万四千法门，却指向一个宗旨——究竟解脱!
若已对宗教产生一定兴趣，希望自己能解脱烦恼的请进入第二集，生活与信仰。

人非草木皆有情，
事业情感常扰心。

(责任编辑：无我)

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